INTRODUKSJON

De fleste av dere vil være kjent med at mange hekser i dag kalles (eller kaller seg) utøvere av Wicca. Noen benytter også betegnelsen 'wiccaner' som et generelt begrep, heller enn å bruke det mer allmenne begrepet 'heks'. Men hva er egentlig Wicca, og hvem er det som med rette kan kalles en heks? Finnes det i det hele tatt noen allment aksepterte normer for bruken av disse betegnelsene? Og hvem kan med rette kalle seg heks og prest(inne) i Wicca?

Helt grunnleggende finnes det fire hovedretninger innen heksekunsten: De Tradisjonelle heksene, som sier seg å forvalte en tradisjon med århundrer lange røtter, og som har liten respekt for dagens Wicca-hekser; 'Blodslinje' hekser, der tradisjonen kun videreformidles til en slektning; Moderne innviende tradisjoner, deriblant Gardneriansk og Alexandrisk Wicca, Faery, Dianisk m.fl.; Og de såkalte 'eklektiske gruppene'. De sistnevnte er så mangfoldige og varierte at det er vanskelig å gi noen klar beskrivelse, men svært ofte har slike grupper verken innvielser eller noen form for fastsatt lære. En 'eklektiker' er en som ikke bygger på et sammenhengende filosofisk system ut fra en bestemt grunntanke, men stykkevis velger og samler hva hun finner riktig og tiltalende i andres systemer.

Det ligger for så vidt i sakens natur at hvem som helst kan kalle seg heks og utøver av Wicca - ingen kan nekte dem det. Men det er allikevel viktig å vite at det finnes enkelte forskjeller: Ikke alle heksetradisjoner liker å bli kalt 'Wicca' - og ikke alle som sier at de praktiserer Wicca er innviet i en av mysterietradisjonene. Om noen er heks eller ikke viser seg som regel i hva de kan, hva de vet og hva de gjør - heksene kjenner igjen sine egne.

Slik sett er det minst like stor forskjell mellom utøvere av for eksempel Gardneriansk Wicca og utøvere av Faery som det er mellom katolikker og protestanter, shiamuslimer og sunnimuslimer, Zen-buddhister og Shinto-buddhister eller frimurere og OTO (uten noen sammenlikning for øvrig). De opplysningene jeg legger frem her er derfor også ment som en informasjon til de som tror at 'Wicca' er et begrep som beskriver alle former for heksekunst.

Jeg vil anta, ut fra de utøvere jeg har vært i kontakt med, at de fleste hekser og andre paganister er animister - anser at alt i Naturen er besjelet og en del av en større bevissthet - og panteister - har flere enn én gud/gudinne. I Gardneriansk og Alexandrisk Wicca har vi også erkjent at vi selv er Gudenes Barn, og at vi kan påvirke vår egen og andres virkelighet gjennom kunnskap om Naturen og de guddommelige prinsipper som alt styres av. Gjennom magien, kunnskapen om det skjulte. Dette har Wicca til felles med de fleste som utøver magi, selv om filosofien og metodene kan være forskjellige.

Felles for de innviende tradisjonene er at de har sine helt spesielle metoder for å sette de som blir innviet i kontakt med de guddommelige i dem selv og i Naturen. Og at de har kunnskaper om hvordan magien best kan benyttes, kunnskaper som overleveres etter hvert som den innvidde viser at hun/han har forstått hvordan slik kunnskap kan benyttes uten å bryte med tradisjonens regler for moral og etikk - og uten å skade seg selv. For magi er ikke ufarlig, og krefter kan misbrukes. Og, i motsetning til i de fleste andre religioner, blir de innvidde ordinert som prester og prestinner under den første innvielsen.

Gjennom linkene på disse sidene vil du kunne finne ut mer om de enkelte tradisjonene innen moderne heksekunst, ut fra beskrivelser laget av de som selv praktiserer de forskjellige formene for heksekunst. At Gardneriansk og Alexandrisk Wicca har fått en større plass enn de andre skyldes i hovedsak det faktum at disse to tradisjonene har vært inspirasjonen og utgangspunktet for de aller fleste som i dag skriver om og praktiserer heksekunsten.

- Dalua

Hovedsiden - Videre til Heksekunsten i Historien